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23-03-21
「去你的公道！就只要你不杀我，我不死，我定要报仇，灭你满门！」智缘上人的天图穴被封，说话没有力气，但她仍愤恨地说。
「那就是没有商量的余地了。」幕容怀说完，一脚把剑踢开。「化了这大堂的三清，铸成我佛，传欢喜禅！」慕容怀下令。法律护法上前拎起智缘上人的衣领，将她的道袍撕开。
女子清修不像在民间，还有亵衣等精致穿着，就是一件道袍，一件道裙，加上一件防止血污的亵裤。法律护法是个四十岁的精壮男子，他抓住智缘上人的衣领，左右一撕，那道袍顿时一分为二，露出她丰满的玉球来。她虽然年老色衰，但是她的身体还没完全凋零，还保有盛年时期的七分美色。法律护法接着把她的道裙跟亵裤也不讲理地撕开，智缘上人的胴体就裸露了出来。智缘上人没有想到这些人泯灭人性到这个地步，就连她这样年老色衰的老妇也要玷污，她不停破口大骂，但是，律法护法只是展开双臂将她环腰抱起在胸前，搬运到三清面前。这里已经摆好了垫子，他把她的双膝放在垫子上，跪坐其上，脸朝地，双掌伸直平放朝上，作礼佛姿态。
明清在庭外，左右全身大穴都被点破，无法动弹，此时也因着穴道被封而仰躺着，她侧脸看着明月，眼中也流出了同情的泪水。明月身体赤裸而趴伏着，眼泪因为被男人玷污而不断地流淌，玷污她的男人在她的牝户内射出了阳精之后，任由她躺在那，宛如尸体一般曝着烈阳。这时，一个男人将明月的身子转身向上，一对美乳被翻了出来。
「放开她！她已经被你们玷污了，你们还要对她做什么？」她无力苍白地喝问。
「教主下令，传欢喜禅。我要带她去礼佛。」男人回答，也展开双臂，将明月抱起。明月赤裸着身子被男人抱着，男人强壮的臂膀勾着明月的膝部，抱着她的肩头，牝户羞耻地显露在外，尚且滴着阳精，她一时情急不堪，竟然将脸埋在男人的肩头上。
大庭一片狼藉，到处都能听见衣物被撕裂的声音。力气饱足的男人用双手撕裂，力气不够的男人，用利器把衣服割开，就像拨开甜美荔枝的外壳，把香甜可口又多汁的女人赤裸身子从道袍里翻出来，然后直接抱起来，往大堂前去。
明清也不例外。一个男人将她的衣襟拉起，她这才转头看向她身边的男人。
「你要对我做什么！」她惊恐尖叫，无力的手拍打着男人，男人却无动于衷。「住手，我要带你去礼佛。」她的双手酸软无力，竟有如幼年的孩童，毫无反抗的余力。男人双手有力地将她的道袍左右撕裂，接着道裙，亵裤，她的身子也暴露了出来。她无力地尖叫着，男人用跟明月一样的姿势把明清抱起在双手上，像是要进洞房一样把她抱进前厅。
此时堂上三清一个接一个倒下，众女的信仰也随之崩溃。
这时，奸淫之事已经不再发起，文莹是最后一个被奸淫的，她被奸淫的位置，也是最可耻的位置。她在三清跟智缘之间当着满堂师徒的面被两个男人交替奸淫而惨叫着，所有的女人都被摆放到了垫子上，作礼佛的姿态，只剩她还在挣扎呻吟，最后，牝户跟后庭各被阳精填满，文莹才被这两个男人用这个羞耻的姿态，被两个男人插着穴抱到属于她的垫子上。
衡山派上下百余名女子将面临怎么样的遭遇，已经不言可喻。智缘已有了心理准备，从容就义，然而此时男人竟然接连离开了大堂。
「现在，礼佛大典开始，受欢喜禅。」常律护法说道。
（０５）
欢喜禅，不只是淫毒，更是一种仪式。由教主主持，常律、规律、法律护法说法，所有女子趴伏在大堂上，听着禅经。
时为晋朝，大乘佛教在百年后才传入中原，此时欢喜教的经典来自同为天竺东传的密宗。那经典说着因果的道理。
「因果循环，报应不爽。诸位在此，可知何因？杀人是因，向佛是果。杀人虽未必是你，果却由你所受。这是为何？这就是报应。」「那善，也是众生相，那恶，也是众生相。欢喜禅，只有女子可受，那是为何？欢喜功，只有女子可练，那是为何？诸人见了奸淫之事，受了玷污之实，内心可有怨怼？但你们是否可见，有的人对你们施出恶手，也有人对你们释出善念，见到众生相？善恶在那一念之间，看破了善恶，便有了欢喜。有了欢喜，即使被玷污，也不会再被恶人所伤，这就是欢喜禅的境界。练欢喜功，使你们在男女云雨之间，不会再受到痛苦而有喜乐。玷污，是只有女子才有的秽念，男女之间，为何与丈夫是为美事，但与外人却是行淫？丈夫跟外人都是男人，其实都没有分别，看透了这个事实，就会明白男女之间只有男女，没有丈夫、亲疏的差异。
这么一来，就能在男人之中看见众生相。接着顺从本性，向善的，就跟善人多亲近。向恶的，就跟恶人多交往。有男人求欢，那就接受，得欢喜。然而善恶有报，到那恶贯满盈之日，谁又能说恶是好呢？」
常律、规律、法律三大护法，你一句，我一句互相诘问，都是佛经的智慧。
众女经历了先前的恶斗，竟然立刻就在大堂之中听起了佛法，皆为诧异。她们听了欢喜教的经典，尤其是智缘上人，悟得最深。
智缘上人俗名谢晶，年轻的时候，就是个美人胚子。在她 １３ 岁的时候，上街被风流的男人看上，就来提了亲。那男人出身上品，谢晶出身寒门，这个提亲根本没有拒绝的余地，父母只得答应。男人娶了谢晶，当晚就将她破了身，接着每天只当她是泄欲的道具。当她有了喜，男人碰不了谢晶，就把她抛弃，再去寻欢。她在这过程中认了命，爱上了男人，却得到这样的下场，很是伤心。她回到娘家待产，生下一个白白胖胖的女婴，父母都很高兴。等到她体力渐渐恢复，在家里养鸡鸭，又被经过的男人看上，又来提亲。这个男人是当地的官，这门亲事也没有回绝的余地。
谢晶心想，她成了官夫人，该会有很好的待遇。没想到这个官在新婚夜知道了谢晶的身子已经给人破了，就很嫌弃她。他也将谢晶当作发泄欲望的道具，在她怀孕的时候，污蔑这是野男人的种，再次将她赶回了家。过不了多久，谢晶生了个男婴。这个消息不知道怎么传到官家去，官家开开心心地来到谢晶的家中，要把孩儿迎去。谢晶以为能一起回官家，没想到官家只想要孩子。更可恶的是，官家看见她跟前夫的孩子皮肤白皙、樱桃小嘴讨人喜欢，认定这一定是个美人胚子，跟她定了娃娃亲，也要一起把她的女儿带走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女儿，竟然把那幼小的孩子带去官家，每天养着盼着将她开苞，是多么的丑恶。谢晶只是个弱女子，无力阻止这一切，终于对凡尘俗缘心灰意冷。在她跟父母说明原委后，父母虽然不舍，但终究还是顺了她的意，带她上衡山拜师。
衡山掌门观净上人看谢晶双眼水灵，美貌脱俗，认定她的俗缘一定难断，又听完她的遭遇，甚为同情，便决定收她为徒，为智字辈，赠她一个缘字。入门的时候，她才只１７岁。智缘人生经历大起大落，在道观中潜心修养，专注练剑，天赋也不差，终于有了进境，先后接任掌教、掌门不在话下。
智缘听了佛经，身体又为人所制，她有两任丈夫，那两任丈夫都任意将她糟蹋，比外人还不如。她听得佛经所说，男人只有好坏，没有亲疏之分，她觉得很有道理，大感叹息。此时顿觉过去种种太为沉重，只能放下。
明清俗名诸葛桐，琅琊人。蜀汉名相诸葛亮是她的爷爷辈，虽然不是直系，但她也是悟性极高的人物。她听见这陌生的佛经，总是想起过去道德经的一段话。「天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。」这段话的意思是说，天地没有善恶之分，平等看待万物。圣人没有善恶之分，平等看待百姓。她听见佛经所讲的众生相，这才惊觉自己的执念。她看着明月被玷污，她愤怒，这是因为她用自己的眼光看待这件事了。如果她用天地的眼光看待这件事，那么明月只是在大庭上跟男人交合，至于善恶，那就看不见了。她听着欢喜禅经，也觉得很有道理。聪明的人，总是更冷静看待事物，当她悟了之后，她知道接下来她会被玷污，但她也准备好了。
「接下来，传欢喜功。男女交合，阴阳相济，欢喜无由而生，乃是万物常理……」
大厅上点着清爽淡雅的麝香，取代了平常点上的桂香。这种香，与普通麝香不同，会使人心神宁静。众道姑被迫听着法，闻着香，不知不觉被种下欢喜禅。
所谓点穴，是沿着经脉，以单指或是点穴兵器之力，给予一时的极大压力。
被点穴者，在对应的部位只要施力就觉得酸麻痛楚，无法用力。一般人被点穴，经脉被封之后只要一炷香的时间就可自行解开。若是被有内力的人点穴，则有可能长达半天，由于人体有自愈能力，再久也是无法。
众道姑被放在大厅上听经，一时三刻之中，有些女子身上的穴位已经逐一解开，但是，她们的不幸一再被重复着。
极乐教护法金刚，此时已剩下九人，有三人在大战之中折损。这九人都是内功精湛的高手，练就一身点穴功夫。他们的功夫虽未臻化境，但是他们的指力也可将穴道延长三个时辰之长。一天十二个时辰，每三个时辰，这些高手就会把穴道再度封上，众女无力反抗，只能继续被点。这四次点穴，白天的午时、酉时乃为饭点，他们会在点穴之后，跟护法、教主亲自喂饭。若有人想要方便，就将手翻下贴平，护教金刚就会把她抱出去方便。在礼佛闭关结束前，其他人都没有进来打扰，这让众人很是惊奇。
到了第三天的最后一课，护法讲完经后，分给众金刚每人十数颗白色的小药丸，这个药丸，即是欢喜禅的毒引转生丹。这药丸不可和水，只能直接口服，否则就没有效力。金刚们将众女的嘴巴张开，将一颗丹药放进口中，只见那丹药迅速化开变成一瘫白色的水液，融进唾液中。倾刻之间，消化无踪，就连吞咽也没有办法。
吞过丹药之后，三大护法又继续说法，说了一个时辰才停止。
「这是什么？这丹药有毒！」
「唔、嗯…！」
「呕…！」
「唔啊嗯…！咳！」
催吐声此起彼落，最后的经说得并不宁静。
毒引入体之后，就着奇毒麝香，每个人都感觉到不适，一种恐怖的无力感，从四肢末梢传向心肺。首先她们会发现手脚动不了，接着大腿、手臂，最后转头也动不了，全身无法动弹。但是，又有感觉。这就是刚种下欢喜禅时的姿态。
她们不知道会遭遇什么事情，只知道一切都要任人摆布。每天的饭点也要有人喂食，方便也要有人服侍，女子们，无论老少，皆心生恐惧。这个恐惧，是被支配的恐惧。最后的礼佛经讲到一半，女子逐渐瘫倒在地上。当最后一个经典说完，已经没有人保持着礼佛的姿态。
「诸位已经受了欢喜禅，接下来，从奴乐天开始修炼吧！」规律护法宣布。
衡山派的大堂之上，昔日的三清教组像已被撤掉，换成了淫乐天、荡乐天以及奴乐天。
这个大堂，过往盛传着经典的课读声已经不再，取而代之的是此起彼落的女呻吟。堂上的清香也换了味道，再不是过去光景。
文慈，一位１６岁的少女，赤身裸体地，她年幼而纤细的腰被慕容怀抱着上下套弄。她不停地发出淫秽的呻吟，享受在被金枪戳刺而潮起的无边的快乐之中。她青涩而平缓的胸部朝天仰起，头反倒着看着众生相。她的额头上反刺着奴字，俨然已经成为了极乐教的奴乐天。而明清，过往那位众人敬佩的大师姊，她的修为也比其它人精进。她双脚缠在某个男人身上，男人盘腿而往前摇晃着腰臀，她也跟着摇晃取乐，没有多久，她就被这个互相取乐的行为弄到春潮迭起，不停地颤抖身体。她的臀间赫然写着荡字。
这个教曾经的掌门，智缘上人，这时也被一个男人抱着，上下摇晃着她的腰部。她的额头也被反刻一个奴字，而地上许多赤裸的女孩，她们的身上都还没有刺字。只有悟道了奴乐天的女人，才有资格刺上这个字。令人讶异的是，智缘上人本来半白的头发，此时竟乌黑一片，眼角的鱼尾纹也消失一半，脸上的法令纹也不再像往日一样深刻。岁月的痕迹从她身上慢慢抹去，欢喜功让她逐渐回到年轻鼎盛的状态。智缘上人悟了，她心甘情愿地修练着欢喜功。
欢喜禅，是一种需要毒引的淫毒，这种淫毒要种下的时候需要两个步骤。第一，赤裸地暴露在特制的薰香之中，让全身都接触到这种淫毒，持续三天，称为礼佛。即使这样也不会毒发，要在礼佛之后吃下一个白色的药丸作为毒引，欢喜禅才会毒发。如果礼佛不足，即使吃了毒引也没有效，这种毒，常人难以提防。
欢喜禅毒发之后，中毒者会浑身无力，连肢体也抬不起来，即使感觉到中毒了，中毒者也猜不中，是中了欢喜禅。因为，除了四肢发软浑身无力，乃至无法撑起、行走之外，欢喜禅并没有任何的其它淫毒可见的征状。
一般的淫毒，会让女人意识蒙眬、媚眼如丝，体内燃烧着无尽的欲望，而欢喜禅却没有这种特征。所以，欢喜禅的毒性极难辨认，也就极难解毒。
然而，此时欢喜禅的毒性是还能解的，一旦女人种下欢喜禅后跟男人交欢过，这毒就已经生了根，只能用另外一种方法排解，就是跟男人云雨。
当男人捧起四肢无力的女性，跟她行云雨之事的时候，这个欢喜禅真正的功效才会发作。欢喜禅会在女人春潮迭起的时候，一点一滴随着女阴泄出，从而慢慢恢复力气。因此，如果不断循环云雨，中了欢喜禅的女人，就会一点一滴地找回行动的能力。
这个不停循环云雨的过程，就是练欢喜功。一开始必须完全依赖男人持续给予快乐才能逐步缓解那种无法动弹的恐惧，当女人克服了恐惧，能得到快乐，并且为了快乐而身体能有反应，阴阳交合的时候自然地锁住男人的金枪，使两人更加愉悦欢快，就悟到了奴乐天。
悟道奴乐天的女子，她这时还不能自由自在行动，但她的额头会产生一个红点。同时，她只要被金枪戳刺进女阴，不久就会春浪潮起。为了清楚理解她的修为程度，教主会在她的额头上，模仿奴乐天的样子，用朱砂反写一个奴字。
慢慢地手脚有了活动，为了摆脱手脚束缚的感觉，女人就会积极配合男人的动作，取悦自己，悟到了荡乐天。
悟道荡乐天的女子，她的后腰会产生一个红点，为了清楚理解她的修为程度，教主就会在她的后腰上，模仿荡乐天的样子，用朱砂写一个荡字。
最终，即使没有男人的碰触，也能自由自在地在男人身上摇摆取乐，任由金枪在女人最私密敏感的地方进出来去，就悟到了淫乐天。
悟到淫乐天的女子，她的小腹会产生一个红点。但是，她额头跟后腰的红点都会消失。教主此时会把女子身上的朱砂全部洗去，只留小腹的红点不作遮掩。
虽然她的淫毒已经完全解了。她们仍然会不断求欢，因为，只要没了男人的精液跟女阴的交融，她们的外表就会逐渐回到她们年纪应有的样子。
这个过程中，说也奇怪，即使是极乐教主幕容怀也只知道这个药有这个作用而不知道原委，所有修了欢喜功的女人都会有一种感觉，即使像文慈这样年方二八的 １６ 岁少女，也会感觉到自己逐渐找回青春，皮肤变得光滑细致，头发乌黑亮丽，面容容光焕发没有一丝皱纹，连脖子上渐渐松弛的肌肤也会找回紧致，不知情的人，任谁看到修习欢喜禅到淫乐天境界的女性，都会觉得她们是十八岁的少女，难以分辨年龄。有的女人更会直接变成童颜，看起来就像个小女孩一样。
这样青春永驻的效果当然让女人难以自拔。即使是明清这样的女人，她的武功已是明字辈第一，她的剑法高超，她仍然抗拒不了青春永驻的魅力。于是，她是衡山派第一批悟道荡乐天的女人。
这时，女子会永远停留在那青春的时刻，直到她们觉得外表不再重要，愿意接受岁月的宿命，她们终于停止了无止尽的求爱，回归平静与自然，就悟到了自在天。
世间所有，皆有因果。若无因果，万般皆无。今日种的因，明日收的果，虽未必成对，但必先后到来，这就是报应。
极乐教一举灭了衡山派，震动了江南武林，幕容怀知道，接下来极乐教必定面临一番恶斗，若非冠绝群雄，就是惨遭灭门。晋朝开国之后，民间纷乱不止。
太康以来，皇帝司马炎荒废政事，沉迷女色，扩充后宫，令各地刺史收天下美色进贡入朝。百官得令，可以藉圣旨强抢民女，哪有不领旨的道理？但刺史们也不是傻，那当地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收进官府，不从的也不紧张，悉数卖进青楼，发一笔横财。一时之间，青楼繁盛，古今一绝。男人没有女人，就花钱去寻欢。那青楼人太多，女子分为三六九等，下三流的女子，寻欢每次只要几文钱。须知即使被分为下三流，她们的容颜也是被官府挑选过的，比之民间更胜许多。更有的有着绝世的容颜，因为抵死不从而被卖到青楼，又不知好歹，老鸨就将她的双手拷起，男人随意地出个价钱，只要几文钱就能享乐一番，遭受无数的男人践踏。被贡进了皇宫的，都是顺从的次等货。皇帝大约也知道这件事，但是当他拥有５０００嫔妃，这美色之极，也就不讲究了。
（０６）
晋朝的民间，各门各派独自管理，能立派的门派，大都能跟官府分庭抗礼，大的门派，竟有万人之众。最出名的，要数天师道、五斗米道。那张鲁是正一太师，所有道教的祖师爷张陵的直系孙子，雄踞汉中，信徒万人，连当朝的宰相曹操都不敢强攻，怕乱了民心。道教，在当时已经是很大的势力。曹操打算怀柔，却着了美人计，丢了亲信亲儿。待要强攻，听得张鲁愿意投降，便又接受。
那曹操丢了亲信亲儿，甚至还搞到正妻丁夫人出走，几次相迎都不愿回府，受了这么大的亏，为何还要接受张鲁投降？
即使是曹魏这么大的势力，面对五斗米道也要低头。不为其它，五斗米道乃正一太师张陵所创，所有道教皆是由此所分，得太平道、天师教、华山派、隐仙派、衡山派等支系，势力之大，可抗朝廷。五斗米道另一分家太平道才刚引起黄巾之乱，导致汉朝国运衰败，曹操藉此崛起。曹魏若和五斗米道斗个鱼死网破，兴许又要闹出个鬼卒之乱，灭了曹魏宗庙的香火。那曹魏顶了汉帝，又为司马家夺走了帝位，逐渐没落。谁也不想，五斗米道仍然繁盛，入了晋朝，也没人敢招惹。
民间的美女不想入官，就入宗派。那时，皇帝降下圣旨，全国刺史若见美色，便收夺入宫。刺史们狐假虎威，领了圣旨，见美色便抢。上等货色，就入官家，不从的，就送青楼，次等货色，就送进宫中，不从的，就贬为军妓，日夜辱之。女子只因容貌秀丽，就要遭受厄运，家中有女若出落得秀丽，早在孩童之时，看出是个美人胚子，父母若有明智不想女儿被官家朝廷收为妾奴或沦落青楼军妓，就早早送入门派倚势。一时之间，青楼、官府、门派争奇斗艳，美人辈出，民间、朝庭黯然失色，蔚为奇观。
衡山派的开山祖师太玄上师道号玄清，本名曹贞，她的母亲是张鲁的女儿张琪瑛，她的父亲则是曹操跟环夫人的儿子曹宇，算来也是正一太师张陵后人第五代。因曹家中落，看破世俗，藉着家传经典与道家剑法，在衡山上开宗立派。虽然改朝换代，但势力仍大，灭了这么一个正宗门派，后患无穷。消息若入了蜀中，那五斗米道必定要来计较。幕容怀虽然明白，但事已至此，已无回头路。
幕容怀为衡山派众女种下欢喜禅后，除功课之外，便时常来到衡山派的藏经阁沉思。
极乐教中虽有三分正气，但绝是邪教，毫无疑虑，尤对女体之欢，甚为执着。
教义明定，凡教徒与女子相斗不可持武，点穴而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则死。
与女子相斗，虽然网开一面，总可说为心存善念，然而与男子相斗，却无此禁。全因女子柔弱，男子刚强，若对方拿着武器，自己还空手
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「那就是没有商量的余地了。」幕容怀说完，一脚把剑踢开。「化了这大堂的三清，铸成我佛，传欢喜禅！」慕容怀下令。法律护法上前拎起智缘上人的衣领，将她的道袍撕开。
女子清修不像在民间，还有亵衣等精致穿着，就是一件道袍，一件道裙，加上一件防止血污的亵裤。法律护法是个四十岁的精壮男子，他抓住智缘上人的衣领，左右一撕，那道袍顿时一分为二，露出她丰满的玉球来。她虽然年老色衰，但是她的身体还没完全凋零，还保有盛年时期的七分美色。法律护法接着把她的道裙跟亵裤也不讲理地撕开，智缘上人的胴体就裸露了出来。智缘上人没有想到这些人泯灭人性到这个地步，就连她这样年老色衰的老妇也要玷污，她不停破口大骂，但是，律法护法只是展开双臂将她环腰抱起在胸前，搬运到三清面前。这里已经摆好了垫子，他把她的双膝放在垫子上，跪坐其上，脸朝地，双掌伸直平放朝上，作礼佛姿态。
明清在庭外，左右全身大穴都被点破，无法动弹，此时也因着穴道被封而仰躺着，她侧脸看着明月，眼中也流出了同情的泪水。明月身体赤裸而趴伏着，眼泪因为被男人玷污而不断地流淌，玷污她的男人在她的牝户内射出了阳精之后，任由她躺在那，宛如尸体一般曝着烈阳。这时，一个男人将明月的身子转身向上，一对美乳被翻了出来。
「放开她！她已经被你们玷污了，你们还要对她做什么？」她无力苍白地喝问。
「教主下令，传欢喜禅。我要带她去礼佛。」男人回答，也展开双臂，将明月抱起。明月赤裸着身子被男人抱着，男人强壮的臂膀勾着明月的膝部，抱着她的肩头，牝户羞耻地显露在外，尚且滴着阳精，她一时情急不堪，竟然将脸埋在男人的肩头上。
大庭一片狼藉，到处都能听见衣物被撕裂的声音。力气饱足的男人用双手撕裂，力气不够的男人，用利器把衣服割开，就像拨开甜美荔枝的外壳，把香甜可口又多汁的女人赤裸身子从道袍里翻出来，然后直接抱起来，往大堂前去。
明清也不例外。一个男人将她的衣襟拉起，她这才转头看向她身边的男人。
「你要对我做什么！」她惊恐尖叫，无力的手拍打着男人，男人却无动于衷。「住手，我要带你去礼佛。」她的双手酸软无力，竟有如幼年的孩童，毫无反抗的余力。男人双手有力地将她的道袍左右撕裂，接着道裙，亵裤，她的身子也暴露了出来。她无力地尖叫着，男人用跟明月一样的姿势把明清抱起在双手上，像是要进洞房一样把她抱进前厅。
此时堂上三清一个接一个倒下，众女的信仰也随之崩溃。
这时，奸淫之事已经不再发起，文莹是最后一个被奸淫的，她被奸淫的位置，也是最可耻的位置。她在三清跟智缘之间当着满堂师徒的面被两个男人交替奸淫而惨叫着，所有的女人都被摆放到了垫子上，作礼佛的姿态，只剩她还在挣扎呻吟，最后，牝户跟后庭各被阳精填满，文莹才被这两个男人用这个羞耻的姿态，被两个男人插着穴抱到属于她的垫子上。
衡山派上下百余名女子将面临怎么样的遭遇，已经不言可喻。智缘已有了心理准备，从容就义，然而此时男人竟然接连离开了大堂。
「现在，礼佛大典开始，受欢喜禅。」常律护法说道。
（０５）
欢喜禅，不只是淫毒，更是一种仪式。由教主主持，常律、规律、法律护法说法，所有女子趴伏在大堂上，听着禅经。
时为晋朝，大乘佛教在百年后才传入中原，此时欢喜教的经典来自同为天竺东传的密宗。那经典说着因果的道理。
「因果循环，报应不爽。诸位在此，可知何因？杀人是因，向佛是果。杀人虽未必是你，果却由你所受。这是为何？这就是报应。」「那善，也是众生相，那恶，也是众生相。欢喜禅，只有女子可受，那是为何？欢喜功，只有女子可练，那是为何？诸人见了奸淫之事，受了玷污之实，内心可有怨怼？但你们是否可见，有的人对你们施出恶手，也有人对你们释出善念，见到众生相？善恶在那一念之间，看破了善恶，便有了欢喜。有了欢喜，即使被玷污，也不会再被恶人所伤，这就是欢喜禅的境界。练欢喜功，使你们在男女云雨之间，不会再受到痛苦而有喜乐。玷污，是只有女子才有的秽念，男女之间，为何与丈夫是为美事，但与外人却是行淫？丈夫跟外人都是男人，其实都没有分别，看透了这个事实，就会明白男女之间只有男女，没有丈夫、亲疏的差异。
这么一来，就能在男人之中看见众生相。接着顺从本性，向善的，就跟善人多亲近。向恶的，就跟恶人多交往。有男人求欢，那就接受，得欢喜。然而善恶有报，到那恶贯满盈之日，谁又能说恶是好呢？」
常律、规律、法律三大护法，你一句，我一句互相诘问，都是佛经的智慧。
众女经历了先前的恶斗，竟然立刻就在大堂之中听起了佛法，皆为诧异。她们听了欢喜教的经典，尤其是智缘上人，悟得最深。
智缘上人俗名谢晶，年轻的时候，就是个美人胚子。在她 １３ 岁的时候，上街被风流的男人看上，就来提了亲。那男人出身上品，谢晶出身寒门，这个提亲根本没有拒绝的余地，父母只得答应。男人娶了谢晶，当晚就将她破了身，接着每天只当她是泄欲的道具。当她有了喜，男人碰不了谢晶，就把她抛弃，再去寻欢。她在这过程中认了命，爱上了男人，却得到这样的下场，很是伤心。她回到娘家待产，生下一个白白胖胖的女婴，父母都很高兴。等到她体力渐渐恢复，在家里养鸡鸭，又被经过的男人看上，又来提亲。这个男人是当地的官，这门亲事也没有回绝的余地。
谢晶心想，她成了官夫人，该会有很好的待遇。没想到这个官在新婚夜知道了谢晶的身子已经给人破了，就很嫌弃她。他也将谢晶当作发泄欲望的道具，在她怀孕的时候，污蔑这是野男人的种，再次将她赶回了家。过不了多久，谢晶生了个男婴。这个消息不知道怎么传到官家去，官家开开心心地来到谢晶的家中，要把孩儿迎去。谢晶以为能一起回官家，没想到官家只想要孩子。更可恶的是，官家看见她跟前夫的孩子皮肤白皙、樱桃小嘴讨人喜欢，认定这一定是个美人胚子，跟她定了娃娃亲，也要一起把她的女儿带走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女儿，竟然把那幼小的孩子带去官家，每天养着盼着将她开苞，是多么的丑恶。谢晶只是个弱女子，无力阻止这一切，终于对凡尘俗缘心灰意冷。在她跟父母说明原委后，父母虽然不舍，但终究还是顺了她的意，带她上衡山拜师。
衡山掌门观净上人看谢晶双眼水灵，美貌脱俗，认定她的俗缘一定难断，又听完她的遭遇，甚为同情，便决定收她为徒，为智字辈，赠她一个缘字。入门的时候，她才只１７岁。智缘人生经历大起大落，在道观中潜心修养，专注练剑，天赋也不差，终于有了进境，先后接任掌教、掌门不在话下。
智缘听了佛经，身体又为人所制，她有两任丈夫，那两任丈夫都任意将她糟蹋，比外人还不如。她听得佛经所说，男人只有好坏，没有亲疏之分，她觉得很有道理，大感叹息。此时顿觉过去种种太为沉重，只能放下。
明清俗名诸葛桐，琅琊人。蜀汉名相诸葛亮是她的爷爷辈，虽然不是直系，但她也是悟性极高的人物。她听见这陌生的佛经，总是想起过去道德经的一段话。「天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。」这段话的意思是说，天地没有善恶之分，平等看待万物。圣人没有善恶之分，平等看待百姓。她听见佛经所讲的众生相，这才惊觉自己的执念。她看着明月被玷污，她愤怒，这是因为她用自己的眼光看待这件事了。如果她用天地的眼光看待这件事，那么明月只是在大庭上跟男人交合，至于善恶，那就看不见了。她听着欢喜禅经，也觉得很有道理。聪明的人，总是更冷静看待事物，当她悟了之后，她知道接下来她会被玷污，但她也准备好了。
「接下来，传欢喜功。男女交合，阴阳相济，欢喜无由而生，乃是万物常理……」
大厅上点着清爽淡雅的麝香，取代了平常点上的桂香。这种香，与普通麝香不同，会使人心神宁静。众道姑被迫听着法，闻着香，不知不觉被种下欢喜禅。
所谓点穴，是沿着经脉，以单指或是点穴兵器之力，给予一时的极大压力。
被点穴者，在对应的部位只要施力就觉得酸麻痛楚，无法用力。一般人被点穴，经脉被封之后只要一炷香的时间就可自行解开。若是被有内力的人点穴，则有可能长达半天，由于人体有自愈能力，再久也是无法。
众道姑被放在大厅上听经，一时三刻之中，有些女子身上的穴位已经逐一解开，但是，她们的不幸一再被重复着。
极乐教护法金刚，此时已剩下九人，有三人在大战之中折损。这九人都是内功精湛的高手，练就一身点穴功夫。他们的功夫虽未臻化境，但是他们的指力也可将穴道延长三个时辰之长。一天十二个时辰，每三个时辰，这些高手就会把穴道再度封上，众女无力反抗，只能继续被点。这四次点穴，白天的午时、酉时乃为饭点，他们会在点穴之后，跟护法、教主亲自喂饭。若有人想要方便，就将手翻下贴平，护教金刚就会把她抱出去方便。在礼佛闭关结束前，其他人都没有进来打扰，这让众人很是惊奇。
到了第三天的最后一课，护法讲完经后，分给众金刚每人十数颗白色的小药丸，这个药丸，即是欢喜禅的毒引转生丹。这药丸不可和水，只能直接口服，否则就没有效力。金刚们将众女的嘴巴张开，将一颗丹药放进口中，只见那丹药迅速化开变成一瘫白色的水液，融进唾液中。倾刻之间，消化无踪，就连吞咽也没有办法。
吞过丹药之后，三大护法又继续说法，说了一个时辰才停止。
「这是什么？这丹药有毒！」
「唔、嗯…！」
「呕…！」
「唔啊嗯…！咳！」
催吐声此起彼落，最后的经说得并不宁静。
毒引入体之后，就着奇毒麝香，每个人都感觉到不适，一种恐怖的无力感，从四肢末梢传向心肺。首先她们会发现手脚动不了，接着大腿、手臂，最后转头也动不了，全身无法动弹。但是，又有感觉。这就是刚种下欢喜禅时的姿态。
她们不知道会遭遇什么事情，只知道一切都要任人摆布。每天的饭点也要有人喂食，方便也要有人服侍，女子们，无论老少，皆心生恐惧。这个恐惧，是被支配的恐惧。最后的礼佛经讲到一半，女子逐渐瘫倒在地上。当最后一个经典说完，已经没有人保持着礼佛的姿态。
「诸位已经受了欢喜禅，接下来，从奴乐天开始修炼吧！」规律护法宣布。
衡山派的大堂之上，昔日的三清教组像已被撤掉，换成了淫乐天、荡乐天以及奴乐天。
这个大堂，过往盛传着经典的课读声已经不再，取而代之的是此起彼落的女呻吟。堂上的清香也换了味道，再不是过去光景。
文慈，一位１６岁的少女，赤身裸体地，她年幼而纤细的腰被慕容怀抱着上下套弄。她不停地发出淫秽的呻吟，享受在被金枪戳刺而潮起的无边的快乐之中。她青涩而平缓的胸部朝天仰起，头反倒着看着众生相。她的额头上反刺着奴字，俨然已经成为了极乐教的奴乐天。而明清，过往那位众人敬佩的大师姊，她的修为也比其它人精进。她双脚缠在某个男人身上，男人盘腿而往前摇晃着腰臀，她也跟着摇晃取乐，没有多久，她就被这个互相取乐的行为弄到春潮迭起，不停地颤抖身体。她的臀间赫然写着荡字。
这个教曾经的掌门，智缘上人，这时也被一个男人抱着，上下摇晃着她的腰部。她的额头也被反刻一个奴字，而地上许多赤裸的女孩，她们的身上都还没有刺字。只有悟道了奴乐天的女人，才有资格刺上这个字。令人讶异的是，智缘上人本来半白的头发，此时竟乌黑一片，眼角的鱼尾纹也消失一半，脸上的法令纹也不再像往日一样深刻。岁月的痕迹从她身上慢慢抹去，欢喜功让她逐渐回到年轻鼎盛的状态。智缘上人悟了，她心甘情愿地修练着欢喜功。
欢喜禅，是一种需要毒引的淫毒，这种淫毒要种下的时候需要两个步骤。第一，赤裸地暴露在特制的薰香之中，让全身都接触到这种淫毒，持续三天，称为礼佛。即使这样也不会毒发，要在礼佛之后吃下一个白色的药丸作为毒引，欢喜禅才会毒发。如果礼佛不足，即使吃了毒引也没有效，这种毒，常人难以提防。
欢喜禅毒发之后，中毒者会浑身无力，连肢体也抬不起来，即使感觉到中毒了，中毒者也猜不中，是中了欢喜禅。因为，除了四肢发软浑身无力，乃至无法撑起、行走之外，欢喜禅并没有任何的其它淫毒可见的征状。
一般的淫毒，会让女人意识蒙眬、媚眼如丝，体内燃烧着无尽的欲望，而欢喜禅却没有这种特征。所以，欢喜禅的毒性极难辨认，也就极难解毒。
然而，此时欢喜禅的毒性是还能解的，一旦女人种下欢喜禅后跟男人交欢过，这毒就已经生了根，只能用另外一种方法排解，就是跟男人云雨。
当男人捧起四肢无力的女性，跟她行云雨之事的时候，这个欢喜禅真正的功效才会发作。欢喜禅会在女人春潮迭起的时候，一点一滴随着女阴泄出，从而慢慢恢复力气。因此，如果不断循环云雨，中了欢喜禅的女人，就会一点一滴地找回行动的能力。
这个不停循环云雨的过程，就是练欢喜功。一开始必须完全依赖男人持续给予快乐才能逐步缓解那种无法动弹的恐惧，当女人克服了恐惧，能得到快乐，并且为了快乐而身体能有反应，阴阳交合的时候自然地锁住男人的金枪，使两人更加愉悦欢快，就悟到了奴乐天。
悟道奴乐天的女子，她这时还不能自由自在行动，但她的额头会产生一个红点。同时，她只要被金枪戳刺进女阴，不久就会春浪潮起。为了清楚理解她的修为程度，教主会在她的额头上，模仿奴乐天的样子，用朱砂反写一个奴字。
慢慢地手脚有了活动，为了摆脱手脚束缚的感觉，女人就会积极配合男人的动作，取悦自己，悟到了荡乐天。
悟道荡乐天的女子，她的后腰会产生一个红点，为了清楚理解她的修为程度，教主就会在她的后腰上，模仿荡乐天的样子，用朱砂写一个荡字。
最终，即使没有男人的碰触，也能自由自在地在男人身上摇摆取乐，任由金枪在女人最私密敏感的地方进出来去，就悟到了淫乐天。
悟到淫乐天的女子，她的小腹会产生一个红点。但是，她额头跟后腰的红点都会消失。教主此时会把女子身上的朱砂全部洗去，只留小腹的红点不作遮掩。
虽然她的淫毒已经完全解了。她们仍然会不断求欢，因为，只要没了男人的精液跟女阴的交融，她们的外表就会逐渐回到她们年纪应有的样子。
这个过程中，说也奇怪，即使是极乐教主幕容怀也只知道这个药有这个作用而不知道原委，所有修了欢喜功的女人都会有一种感觉，即使像文慈这样年方二八的 １６ 岁少女，也会感觉到自己逐渐找回青春，皮肤变得光滑细致，头发乌黑亮丽，面容容光焕发没有一丝皱纹，连脖子上渐渐松弛的肌肤也会找回紧致，不知情的人，任谁看到修习欢喜禅到淫乐天境界的女性，都会觉得她们是十八岁的少女，难以分辨年龄。有的女人更会直接变成童颜，看起来就像个小女孩一样。
这样青春永驻的效果当然让女人难以自拔。即使是明清这样的女人，她的武功已是明字辈第一，她的剑法高超，她仍然抗拒不了青春永驻的魅力。于是，她是衡山派第一批悟道荡乐天的女人。
这时，女子会永远停留在那青春的时刻，直到她们觉得外表不再重要，愿意接受岁月的宿命，她们终于停止了无止尽的求爱，回归平静与自然，就悟到了自在天。
世间所有，皆有因果。若无因果，万般皆无。今日种的因，明日收的果，虽未必成对，但必先后到来，这就是报应。
极乐教一举灭了衡山派，震动了江南武林，幕容怀知道，接下来极乐教必定面临一番恶斗，若非冠绝群雄，就是惨遭灭门。晋朝开国之后，民间纷乱不止。
太康以来，皇帝司马炎荒废政事，沉迷女色，扩充后宫，令各地刺史收天下美色进贡入朝。百官得令，可以藉圣旨强抢民女，哪有不领旨的道理？但刺史们也不是傻，那当地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收进官府，不从的也不紧张，悉数卖进青楼，发一笔横财。一时之间，青楼繁盛，古今一绝。男人没有女人，就花钱去寻欢。那青楼人太多，女子分为三六九等，下三流的女子，寻欢每次只要几文钱。须知即使被分为下三流，她们的容颜也是被官府挑选过的，比之民间更胜许多。更有的有着绝世的容颜，因为抵死不从而被卖到青楼，又不知好歹，老鸨就将她的双手拷起，男人随意地出个价钱，只要几文钱就能享乐一番，遭受无数的男人践踏。被贡进了皇宫的，都是顺从的次等货。皇帝大约也知道这件事，但是当他拥有５０００嫔妃，这美色之极，也就不讲究了。
（０６）
晋朝的民间，各门各派独自管理，能立派的门派，大都能跟官府分庭抗礼，大的门派，竟有万人之众。最出名的，要数天师道、五斗米道。那张鲁是正一太师，所有道教的祖师爷张陵的直系孙子，雄踞汉中，信徒万人，连当朝的宰相曹操都不敢强攻，怕乱了民心。道教，在当时已经是很大的势力。曹操打算怀柔，却着了美人计，丢了亲信亲儿。待要强攻，听得张鲁愿意投降，便又接受。
那曹操丢了亲信亲儿，甚至还搞到正妻丁夫人出走，几次相迎都不愿回府，受了这么大的亏，为何还要接受张鲁投降？
即使是曹魏这么大的势力，面对五斗米道也要低头。不为其它，五斗米道乃正一太师张陵所创，所有道教皆是由此所分，得太平道、天师教、华山派、隐仙派、衡山派等支系，势力之大，可抗朝廷。五斗米道另一分家太平道才刚引起黄巾之乱，导致汉朝国运衰败，曹操藉此崛起。曹魏若和五斗米道斗个鱼死网破，兴许又要闹出个鬼卒之乱，灭了曹魏宗庙的香火。那曹魏顶了汉帝，又为司马家夺走了帝位，逐渐没落。谁也不想，五斗米道仍然繁盛，入了晋朝，也没人敢招惹。
民间的美女不想入官，就入宗派。那时，皇帝降下圣旨，全国刺史若见美色，便收夺入宫。刺史们狐假虎威，领了圣旨，见美色便抢。上等货色，就入官家，不从的，就送青楼，次等货色，就送进宫中，不从的，就贬为军妓，日夜辱之。女子只因容貌秀丽，就要遭受厄运，家中有女若出落得秀丽，早在孩童之时，看出是个美人胚子，父母若有明智不想女儿被官家朝廷收为妾奴或沦落青楼军妓，就早早送入门派倚势。一时之间，青楼、官府、门派争奇斗艳，美人辈出，民间、朝庭黯然失色，蔚为奇观。
衡山派的开山祖师太玄上师道号玄清，本名曹贞，她的母亲是张鲁的女儿张琪瑛，她的父亲则是曹操跟环夫人的儿子曹宇，算来也是正一太师张陵后人第五代。因曹家中落，看破世俗，藉着家传经典与道家剑法，在衡山上开宗立派。虽然改朝换代，但势力仍大，灭了这么一个正宗门派，后患无穷。消息若入了蜀中，那五斗米道必定要来计较。幕容怀虽然明白，但事已至此，已无回头路。
幕容怀为衡山派众女种下欢喜禅后，除功课之外，便时常来到衡山派的藏经阁沉思。
极乐教中虽有三分正气，但绝是邪教，毫无疑虑，尤对女体之欢，甚为执着。
教义明定，凡教徒与女子相斗不可持武，点穴而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则死。
与女子相斗，虽然网开一面，总可说为心存善念，然而与男子相斗，却无此禁。全因女子柔弱，男子刚强，若对方拿着武器，自己还空手
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